๙๐-๙๑. ปีติสหคตทุกะเป็นต้น ๑. กุสลติกะ
พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฯ
ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๕๕–๕๖ลำดับ 99 จาก 313 ในปัฏฐาน ภาค ๕พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฯ 2 ข้อ3 ฉบับเทียบฉบับได้ข้อต่อข้อพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาฯ · อ้างว่าได้รับอนุญาต แต่ยังไม่มีเอกสาร
ข้อความหน้าปกของฉบับพิมพ์
๙๐ - ๙๑. ปีติสหคตทุกะเป็นต้น ๑. กุสลติกะ ๑. ปฏิจจวาร ปัจจยจตุกกนัย
... อาศัยสภาวธรรมที่สหรคตด้วยปีติซึ่งเป็นกุศล ฯลฯ (กุศล อกุศล และอัพยากฤตเหมือนกับสัปปีติกทุกะ)
... อาศัยสภาวธรรมที่สหรคตด้วยสุขซึ่งเป็นกุศล ฯลฯ (กุศล อกุสล และอัพยากฤตเหมือนกับสัปปีติกทุกะ ... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศล ฯลฯ ในปัจจนียะ นเหตุปัจจัย มี ๑ วาระ ... อาศัยสภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤต ฯลฯ ในปัจจนียะ นเหตุปัจจัย มี ๙ วาระ ฯลฯ นฌานปัจจัย มี ๖ วาระ พึงเพิ่มปัจจัยที่เหลือ กุสลบทและอกุสลบทในปัญหาวารในปัจจนียะ อินทรียปัจจัยและฌานปัจจัย มี ๒ วาระ แต่อัพยากตบทในปัญหาวาร มี ๙ วาระ)
{ที่มา : โปรแกรมพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เล่ม : ๔๔ หน้า : ๔๑๙}
ฉบับหลวง
ชั้นตัวบทพุทธพจน์หน่วยที่ตำแหน่งเดียวกันของเล่มนี้ · เลขข้อเป็นของฉบับนี้เอง · จับคู่ตามตำแหน่ง · เล่มนี้ทั้งสองฉบับแบ่งเรื่องเท่ากัน จึงเทียบตามลำดับได้ · ชื่อเรื่องไม่ตรงกัน จึงยังไม่ได้ยืนยันว่าเป็นเรื่องเดียวกัน
เปิดหน้าของฉบับนี้ข้อความหน้าปกของฉบับพิมพ์
ปีติสหคตทุกกุสลตฺติกํ
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๔๔ พระอภิธรรมปิฎก เล่มที่ ๑๑ ปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๕ ปีติสหคตทุกกุสลัตติกะ
ปีติสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... กุสลมฺปิ อกุสลมฺปิ อพฺยากตมฺปิ สปฺปีติกทุกสทิสํ ฯ สุขสหคตทุกกุสลตฺติกํ
อาศัยกุศลธรรมที่เป็นปีติสหคตธรรม ฯลฯ กุศลก็ดี อกุศลก็ดี อัพยากฤตก็ดี เหมือนกับสัปปีติกทุกะสุขสหคตทุกกุสลัตติกะ
สุขสหคตํ กุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... กุสลมฺปิ อกุสลมฺปิ อพฺยากตมฺปิ สปฺปีติกทุกสทิสํ ฯ ... อกุสลํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ปจฺจนีเย นเหตุยา เอกํ ฯ ... อพฺยากตํ ธมฺมํ ปฏิจฺจ ... ปจฺจนีเย นเหตุยา นว ฯเปฯ นฌาเน ฉ กาตพฺพา ฯ ปจฺจนีเย ปญฺหาวาเร กุสลากุสเล อินฺทฺริเย ฌาเน ฉ ปญฺหาวาเร อพฺยากเต นว ฯ
อาศัยกุศลธรรมที่เป็นสุขสหคตธรรม ฯลฯ กุศลก็ดี อกุศลก็ดี อัพยากฤตก็ดี เหมือนกับสัปปีติกทุกะ อาศัย อกุศลธรรม ฯลฯ ในปัจจนียะ ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๑ อาศัย อัพยากตธรรม ฯลฯ ในปัจจนียะ ในปัจจัยที่ไม่ใช่เหตุปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๙ ในฌาน ปัจจัย พึงทำเป็นหัวข้อปัจจัย ๖ ในปัจจนียะ ในปัญหาวาร ในกุศล ในอกุศล ในอินทริยปัจจัย ใน-*ฌานปัจจัย มีหัวข้อปัจจัย ๖ ในปัญหาวาร ในอัพยากตธรรม มีหัวข้อปัจจัย ๙